孔子在中国历史上的地位颠倒高，两千多年来，一直齐是被尊为圣东说念主的，被东说念主高高地供奉起来，不外相比可惜的是，孔圣东说念主吃不到可口的豆腐。

因为豆腐是淮南王刘安发明的，孔子的这些徒子徒孙们，非要强调刘安是说念家的身份，是以祭祀孔子的技术，从来无用既养分又健康好意思味的豆腐。

孔子的这些徒子徒孙们的确是形状小了，看孔子他老东说念主家，形状多大，径直把我方的偶像定位到周公，阿谁施行上首创了周朝的东说念主，在阿谁时间可莫得什么门派之争，想吃什么齐有。

孔子晚年感触说我方快不成了，感触到我方如故很久莫得遭逢周公了，讲明孔子这样的圣东说念主，连作念梦见到周公，齐是被我方看作念吵嘴常荣耀的事情。

那么历史上的周公，到底是一个什么样的东说念主，会让圣东说念主孔子齐如斯毕恭毕敬呢？

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周朝的施行首创者

咱们齐知说念武王伐纣的故事，纣王的队列，在牧野和姬昌的队列打了一仗，成果纣王的队列是势单力薄，临了纣王在鹿台引火自焚，自此商朝消一火，中国参加了周代。

这是咱们教科书的标准叙事作风，但许多东说念主不知说念的是，武王的这一次伐纣，只不外攻破了商朝的齐门，商朝依然有大片的地皮不在周的总揽界限之内。

周武王姬昌两年之后就死了，留住了年幼的孩子，这个技术周公辅政，而他施行上完成了周武王莫得完成的奇迹，把周朝的疆域一直往东打到大海，已毕了陕西河南山东这些平原地区的施行截止权，奠定了周朝的施行中枢总揽区域。

此次东征让周施行上成了大国，再也不是西方的一个小邦，周从此成了东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大风了。

周公这施行上等于二次创业，以致不错说，面对的清贫比武王要多得多，面对如斯强大的地皮，进行武力治服，周公绝对不错被看作念是最早的战神，只不外他其后无数的责任，转向了内务方面，以至于他是以文治的形象展示给后东说念主看的。

周公信得过伟大的所在，并不是开疆拓境，如故他知说念，有形的疆域很容易丢失，只消给周朝操办出一套无形的体制，才气让国度久安长治，促使周公想考轨制问题的，其实是一次昆季相残事件。

最早的昆季相残

儒生不知说念为什么，总心爱睁着眼睛说瞎话，他们总心爱说西周是如如何何的好，但很显着的是，中国历史上第一次有名的昆季相残，国度内乱等于周朝初年发生的事情。

这等于知名的三监之乱，所谓三监，指的是武王灭商后，听取周公观念摄取“以殷治殷”的战略，分封纣王之子武庚于殷，运用他总揽殷民。

同期武王移交其昆季管叔、蔡叔、霍叔在殷齐隔邻配置邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’，让亲昆季看着前朝的遗老遗少们，这是很平时的操作。

但很快昆季阋于墙的时期就发生了，管叔蔡叔这两个东说念主，嗅觉周公辅政后，绝平等于他一个东说念主说了算，他成了施行的总揽者，手脚昆季他们看着不爽。

不但到处驳诘说周公施行上想要夺取王位，更为严重的是，他们尽然和富商的武庚相接起来发动叛乱，而成王也开动降服谣喙，以为周公的确是有些问题。

辛亏，这不是其后儒家总揽的时间，因为周公还没把这玩意弄出来，在阿谁时间，不要说什么酷好酷好酷好酷好，拳头等于硬酷好酷好酷好酷好，你对抗，打到你服为止，管你是昆季，如故前朝旧东说念主。

三监之乱很快就被安适，成果是诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为匹夫，一开动就内乱，这周朝确凿开局不利，按这调性就怕不啻好兆头呀。

这些不欢然，最终促使周公在想考一个问题，要如何才气爽直东说念主性，让每个东说念主齐脚相识地过日子，不要有僭越的行为呢？

周公的伟大操办

安适三监之乱，又东征为周朝开疆拓境之后，回到国齐的周公，开动委果一项伟大的责任，操办出一整套轨制，确保尔后访佛的事情不会在发生。

周公操办出来的这一套轨制，回顾一下等于，在严格的品级各异之下，每个东说念主齐有我方的位置，每个东说念主齐有我方所要顺从的一整套司法，这种不同东说念主适用不同司法的轨制，就叫礼。

周公制礼，中枢指标等于可贵周王室的泰斗，面对面积如斯强大的地皮，周公操办了一套分封轨制，让周王室也等于姬姓的东说念主，拿着一套手续，到某个所在就任领主。

还有空余的所在就让跟我方有姻亲讨论的异姓之东说念主去当领主，临了全国被分红了七十一个封国，浮浅来说等于姬姓诸侯和异姓诸侯。

周公很有远见，他知说念一开动的这些昆季讨论，甥舅讨论，过几代就没亲情了，是以他在分封的同期，又搞了一套礼乐轨制，从轨制层面可贵周皇帝的泰斗。

礼乐轨制，很复杂，后世的儒生有一部分等于靠这个吃饭的，有多复杂，就拿现时的吃瓜来说吧，就连这样一件小事，就有颠倒复杂的端正。

对于如何吃瓜，礼记里有明确的端正，为皇帝切瓜，削皮后要切成四瓣，再从中间横断，用细葛布盖着呈上去；为诸侯国的国君切瓜，削皮后把瓜切成两半，再从中间横断，用粗葛布盖着呈上去；给医师只削皮就够了。士和庶东说念主我方削瓜，削皮后把瓜蒂去掉径直咬着吃。

是不是有点崩溃，这只是是冰山一角，吃个瓜齐有这样多正经，其他事情正经就更多了，老是是生计的方方面面，从衣食住行到布帛菽粟，到处齐有精采入微的端正，指标等于让通盘东说念主齐要按照不同的品级不时来生计，这样就滋扰易产生僭越之心。

所谓音乐，骨子上亦然礼的一种方式，还记起孔子说的那句话吗，八佾舞于庭，是可忍拍案而起，说的等于医师僭越了，用了高出他品级的音乐和跳舞。

这套轨制很管用，尽管截止的时间，他我方嗅觉齐如故礼崩乐坏了，到了战国更是透顶乱套，但周朝毕竟历经了八百年，这套礼乐轨制得手了维系了各阶级，各个国度之间的讨论，尽管其后崩坏了，但依然已然地又存在了许多岁月，这恰是周公最伟大的所在，他制订的轨制，讨论的齐是五百岁之后的事情。

周朝，打一开动，就充满了多样内乱，昆季相残，君臣也互不信任，尽管其后这些齐平息了，但开了头之后，许多事以后可就不好办了，总会有东说念主师法这些坏榜样的。

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